Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

Да здравствует милая Африка!

Сегодня я подписал контракт с University of Johannesburg. C 1 декабря (т.е. уже с понедельника) я становлюсь постоянным сотрудником этого славного университета. Пока я буду Senior Lecturer of Plant Anatomy, но через два года есть все шансы стать профессором. При этом я пока остаюсь сотрудником БИНа.

В середине января я перебираюсь в ЮАР вместе с семьёй. С февраля по май у меня будут лекции, так что надо будет плотно сидеть в Йоханнесбурге. Остальным моим временем я могу распоряжаться как хочу.

Немного предыстории
Collapse )

Полярная ночь российской науки

Моя статья про ПАБСИ и Жирова в "Троицком варианте". Ольга Петрова уже вывесила ее у себя (спасибо!), поэтому я просто перепощу.
Оригинал взят у da_galanthus в Полярная ночь российской науки
В свежем номере "Троицкого варианта" - статья Алексея Оскольского "Полярная ночь российской науки". Ссылка на статью будет доступна чуточку позже - пока же можно почитать pdf-версию ну или вот тут Collapse )



малярия

В Новой Гвинее я подцепил-таки малярию. Аукнулось это 26 апреля, когда у меня заболело горло и слегка поднялась температура. Я температуру сбил, но на следующий день она поднялась снова - уже до 38. Пришлось остаться дома; ни о какой малярии не помышлял и лечился от банального гриппа. Но вот только лечение не давало особых результатов: температура если и сбивалась, то ненадолго, а потом опять повышалась до 39 и выше... Так я провалялся 5 или 6 дней; приятного мало, но ничего ужасного. Явной ритмики, свойственной малярии, заметно не было. Но 2 мая температура вдруг стала нормальной, продержалась сутки, а потом подскочила до 40,5. Это было уже слишком; вызвали скорую - ее врач и заподозрил малярию. Отвезли в больницу Боткина, взяли кровь - диагноз подтвердился. Дальше - о, чудо - меня поставили на ноги буквально одной горсткой таблеток: на следующий день я уже чувствовал себя абсолютно нормально.  Сейчас принимаю таблетки, ночую дома, но каждое утро хожу в Боткина сдавать кровь: последние три дня результат отрицательный. А так - самочувствие великолепное. 

Мне повезло в том, что у меня довольно легкая форма малярии - трехдневная, вызываемая Plasmodium vivax. Она легче лечится (врач говорит, что после курса таблеток рецидивов быть не должно) и легче переносится, чем другие формы. Надо было только вовремя догадаться, что я болен именно малярией, а не гриппом. У меня были такие подозрениия; я их отметал, так как думал, что приступы малярии протекают гораздо тяжелее (наслушался товарищей, которые переболели ею еще в Новой Гвинее), а инкубационный период у нее составляет 21 день. Все оказалось иначе - и не так страшно...

А палаты в 28 отделении больницы Боткина - это, скажу вам, культурный шок! Многое можно списать на бедность - но здесь как-будто поработали мародеры, которые тянули все, что можно стянуть.... При том, что все чисто, врачи очень хорошие, и лечебная часть не вызывает никаких нареканий. Но интерьерчики....

 

почему я занимаюсь наукой

Недавно trombicula упрекнул меня в том, что я смотрю на науку как на «предпринимательство по производству новых знаний», якобы противопоставляя его «служению истине» (http://trombicula.livejournal.com/101599.html). Поводом для разговора послужило недоразумение (я вовсе не противопоставляю «производство» и «служение»), и оно быстро разрешилось. Но возник повод подумать о том, что значит наука лично для меня.

Мне совсем не чуждо то, что Саша называет «служением истине» - иначе я бы не занимался наукой. Но разговор про науку в терминах «служения» чему-то сверхценному очень неорганичен для меня. Это все равно что говорить про «духовность»: вроде все правильно, но как-то противно…

На нужные слова навел меня пост irinafil, написанный по поводу толковой статьи Дмитрия Кралечкина. Речь в нем идет про «дискурсивную политику», которая "говорит о том, что она делает" и "делает то, что говорит" – точнее, про отсутствие оной здесь и теперь. Я подумал, что научное исследование – это ведь одна из очень немногих практик вокруг нас, которая подходит под это определение.

Наука - это публичная практика, сопрягающая мысли, слова и действия между собой, стремящаяся (в идеале) достичь однозначного соответствия между ними. И тем самым дающая человеку шанс собрать себя воедино. В этом плане научный дискрус можно сопоставить, пожалуй, лишь с юридическим и исповедальным. Но в юриспруденции производство слов, мыслей и действий разнесено между разными институтами – они не могут быть сопряжены в одном человеке. Исповедь же, напротив, сугубо частное дело, приватизирующее сказанные слова. Наука же делается индивидуально, но ее слова обращены к остальному социуму.

Для меня наука притягательна именно как частное предпринимательство, которое может и обязано быть честным. Можно назвать это «служением истине», но я просто люблю говорить, что думаю, и делать то, что думаю и говорю. Люблю подлинность и не люблю имитаций. Хотя так не всегда получается, конечно :)(:

Научный доклад: "европейская" и "азиатская" версии

Вчера я сделал доклад на 7th Pacific Regional Wood Anatomy Conference в Куала Лумпуре; вчера же она и завершилась. Я впервые участововал в конференции, подавлающее большинство участников которой были из стран восточной Азии - Японии, Индонезии, Китая, Филиппин и, конечно же, Малайзии. Опыт достаточно любопытный.
Collapse )
При таком состав участников мне бросились в глаза довольно резкие стилистические и композиционные различия между выступлениями азиатов и европейцев (включая жителей Нового Света): привычный нам формат научного докада или постера здесь воспринимался как экзотика. Я имею в виду не содержание работ (были очень сильные и интересные работы, были и слабые), а именно способы его публичного представления. Попытаюсь сформулировать основные различия между "европейским" и "азиатским" научным докладом (они относятся и к постерам).
Collapse )
6. Message "европейского" доклада: "Смотрите, как я крут - я первый получил ТАКИЕ результаты". "Азиатский" же доклад пытается донести что-то вроде "Я крут - я ведь смог ЭТО сделать".

Повторюсь, речь идет лишь о формах предсталения знаний, а не о содержании знаний как таковых: и "европейские", и "азиатские" доклады могут сообщать о блестящих (или же очень слабых) исследованиях. Но за этими формами стоят различия в научных дискурсах, о которых стоит подумать.

А ещё - большинство докладов на российских конференциях (особенно проводимых вне крупных научных центров) строятся именно по "азиатскому" типу. С чего бы это?

Кальцефилы под Пудостью

Выполняю старый должок перед alert_dog. Две недели назад я внял призыву краеведов из клуба "Ингрия" и поехал в Пудость на субботник, чтобы ликвидировать помойку на старой мельнице Штакеншнейдера (http://alert-dog.livejournal.com/57514.html). А после работы, пикника и скандинавских танцев (sic!:))) отправился искать местообитания редких кальцефильных растений (т.е. растущих на известняках), которыми знамениты окрестности Пудости. И я их нашел, хотя не сразу… Это маленький "затерянный мир": судите сами. Все растения, кроме скерды тупокорневищной, краснокнижные, да и скерда - изрядная редкость…

Начинаем с орхидей. Это венерин башмачок (Cypripedium calceolus):
Collapse )

уже две недели как...


Асаф Александрович Оскольский
16.08.1931 - 2.05.2009

Мне повезло с отцом.
Collapse )
Упокой, Господи, душу новопреставленного раба твоего Иоасафа, и даруй ему Царствие Небесное!

Концепция сознания в контексте квантовой механики

Благодаря [info]nature_wonder я вышел на любопытную статью М.Б. Менского «Концепция сознания в контексте квантовой механики», опубликованную в «Успехах физических наук» (2005, т. 174, № 4). Статья висит здесь. 

М.Б. Менский (безусловно сильный физик, что подтверждает и В.Л. Гинзбург в своём предисловии в статье) развивает очень оригинальный взгляд на сознание:
  

"Способность человека (и любого живого существа), называемая сознанием, - это то же самое явление, которое в квантовой теории измерений называется редукцией состояния или селекцией альтернативы, а в концепции Эверетта фигурирует как разделение единого квантового мира на классические альтернативы."

 

и приходит к совсем интригующим выводам:

 «В особых состояниях (на грани бессознательного) индивидуальное сознание получает доступ к квантовому миру за пределами одной классической проекции. Это может объяснить наблюдаемые иногда необычные явления в области психики, которые играют центральную роль в ненаучных формах познания духовной жизни человека (восточная философия, религия)».

 

Я думаю, что эта статья представляет собой интересный эпистемологический казус: в ней явно есть подвох, но важно понять, в чём он состоит. Мою дискуссию об этом с

nature_wonder(http://nature-wonder.livejournal.com/132469.html) см. под катом
Collapse )